Il y a 90 ans, derrière le sourire lumineux de Chaplin, Les Temps modernes dessinaient la sombre vérité d’une modernité industrielle qui promettait l’émancipation tout en organisant la dépossession et en transformant le travail en variable d’un ordre productif total. Retour sur un chef-d’œuvre.
La common decency (décence ordinaire) n’est ni une doctrine, ni un système. C’est une morale populaire, le sens élémentaire de ce qui est juste et bon que partagent les gens de peu. Si la notion est souvent contestée, elle reste un levier indispensable à toute recherche de justice sociale.
Le MEDEF a publié une « calculette » comparant, pour un même salaire brut, le net perçu et le coût employeur en France, Allemagne, Italie et Espagne. L’outil souligne un coût du travail élevé en France, mais ses limites et hypothèses doivent être examinées de près.
Quand Carlos Tavares accuse la France d’avoir « oublié la valeur du travail », il parle d’un monde qu’il a lui-même vidé de sens. Le PDG prêche le travail aux autres pendant qu’il récolte leurs dividendes. Le PDG multimillionnaire incarne moins le travail que sa mise à mort organisée.
Sous les applaudissements officiels, la récente ratification de la Convention 155 de l’OIT cache une imposture : l’État français salue la prévention internationale tout en démantelant, chez lui, les outils qui la rendent possible.
La journée mondiale du refus de la misère, est l’occasion de revenir sur le mot et la chose : non pas un accident de l’histoire, mais une fabrication moderne liée au capitalisme et à son cortège de désaffiliation, de marchandisation du travail et du temps et de culpabilisation du pauvre.
L’urgence d’aborder la santé mentale au travail n’a jamais été aussi manifeste. Entre épuisement, perte de sens et isolement, le travail révèle une crise silencieuse qui interroge nos modèles sociaux, économiques et démocratiques.
Né dans la poussière des mines soviétiques, le stakhanovisme n’a jamais disparu : il s’est transformé. Du charbon au numérique, du marteau-piqueur à l’ordinateur, le culte de la performance s’est simplement paré des mots neufs du management moderne.
La perte de sens au travail ne produit pas seulement fatigue et désengagement chez les individus, elle fragilise la vie démocratique et compromet la possibilité de faire encore société
La défiance politique s’enracine dans l’absence de souveraineté au travail. Tant que l’entreprise reste une zone d’exception, la promesse démocratique demeure inachevée.
Derrière l’essor fulgurant de l’IA, une question cruciale : comment éviter que l’efficacité calculatoire n’achève la dépolitisation du travail et n’impose une nouvelle forme de servitude ?
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