Le 1er mai n’est pas une fête. Il est né en 1886, il y a 140 ans, d’une grève générale ouvrière américaine réprimée dans le sang et aussitôt criminalisée par les élites de Chicago. Récit d’un moment fondateur, de sa fabrique judiciaire et médiatique, et d’un effacement mémoriel qui n’a pas tenu.
Le monde explose, le chaos guette. Il faut sortir des illusions confortables. À l’épreuve du réel, une vérité s’impose, seule une hégémonie occidentale puissante peut rétablir l’ordre et nous libérer des errements de l'histoire – quitte à domestiquer et canaliser les peuples qui s'égarent.
Il y a 215 ans, des ouvriers anglais brisaient méthodiquement les machines qui confisquaient leur savoir-faire. Les « luddites » sont entrés dans l’histoire comme des ennemis du progrès. Ils étaient en réalité les premiers à comprendre ce que l’on perd quand une machine prend la place d’un homme.
La disparition de Jürgen Habermas clôt une époque intellectuelle. Sa pensée, centrale dans la construction post-nationale de l’Union européenne, a inspiré une vision de la démocratie détachée des nations, dont les limites apparaissent aujourd’hui avec le retour des souverainetés et des conflits.
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Il y a 120 ans, le 10 mars 1906, une explosion soufflait 110 kilomètres de galeries dans le bassin minier du Pas-de-Calais. 1 099 mineurs périrent. Un drame qui révéla les failles d’un système qui prétendait administrer toute la vie ouvrière dans sa totalité, jusque dans la mort.
Ils n’ont pas cherché à durer, mais à se tenir debout. Manouchian et ses camarades ont fait de leur vie une arme de justice et de liberté. Étrangers par la naissance, français par le courage, ils nous laisse en héritage que vérité que vivre, c’est s’engager.
Depuis leur naissance, les États-Unis projettent leur puissance bien au-delà de leurs frontières. Derrière les discours de liberté, de démocratie et de défense du « monde libre » se déploient interventions, coups d’État, bombardements et alliances cyniques… un impérialisme qui ne dit pas son nom.
L’Amérique ne s’est pas construite malgré l’esclavage et l’extermination des autochtones, mais grâce à eux. Le génocide amérindien a vidé la terre ; la traite négrière l’a fait produire. Deux violences constitutives de la prospérité américaine.
La common decency (décence ordinaire) n’est ni une doctrine, ni un système. C’est une morale populaire, le sens élémentaire de ce qui est juste et bon que partagent les gens de peu. Si la notion est souvent contestée, elle reste un levier indispensable à toute recherche de justice sociale.
76 ans après sa mort, le 21 janvier 1950, Orwell reste profondément actuel. Parce qu’au-delà de son œuvre, les questions qu’il soulevait – sur la vérité et le mensonge organisé, sur la dignité des « gens de peu », sur les conditions d’une société « libre, égale et décente » – restent brûlantes.
En parlant du Groenland, Trump lâche : « Arriver en bateau il y a 500 ans ne donne pas un droit. » Sans le vouloir, il rappelle que la colonisation fut une expropriation. Une vérité vécue depuis cinq siècles par les peuples amérindiens.
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